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二、“犧牲奉獻(xiàn)”是大別山精神的鮮明特征。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大別山區(qū)200多萬人民投身革命，近100萬人為國捐軀。僅金寨縣就犧牲了10萬人，占當(dāng)時(shí)全縣總?cè)丝诘陌俜种氖?。解放后，被追認(rèn)為革命烈士的就有11000多人，占安徽省烈士總數(shù)的五分之一、全國烈士總數(shù)的五十分之一。在漫長(zhǎng)的革命歲月里，大別山人民節(jié)衣縮食、積極奉獻(xiàn)，把最后一粒米當(dāng)軍糧、用最后一塊布做軍裝、將最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)，以巨大的犧牲換取革命的勝利。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，大別山人民為治理淮河水患、支持GJ建設(shè)，再次作出了巨大犧牲和奉獻(xiàn)。僅金寨境內(nèi)修建的梅山、響洪甸兩大水庫，就淹沒了三大經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟(jì)林，10萬群眾離開故土、移居深山。無論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，舍小家、顧大家都是大別山軍民的自覺行動(dòng)，勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)已成為大別山精神最鮮明的特征。 泰興市黨性教育基地
三、“永跟黨走”是大別山精神的永恒主題。早在1920年，大別山區(qū)就建立了馬克思主義學(xué)習(xí)小組，1922年就建立了黨組織。土地革命時(shí)期，大別山區(qū)相繼爆發(fā)了著名的黃麻起義、立夏節(jié)起義和六霍起義，組建了49支主力紅軍隊(duì)伍，其中金寨就組建了11支，位居全國第一。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，大別山軍民精誠團(tuán)結(jié)、浴血奮戰(zhàn)，面對(duì)困難和危險(xiǎn)，他們堅(jiān)忍不拔、百折不撓，為CN革命的勝利和新CN的誕生建立了彪炳史冊(cè)的功勛。在紅四方面軍撤離鄂豫皖的艱難時(shí)期，一些被分散安置的紅軍戰(zhàn)士，對(duì)黨、對(duì)軍隊(duì)依依不舍，一直從金寨跟到川陜。三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在與黨ZY失去聯(lián)系、被敵人分割包圍的情況下，紅28軍緊緊依靠大別山人民的鼎力支持、主動(dòng)配合，在極端困難的環(huán)境中，拼搏奮戰(zhàn)、輾轉(zhuǎn)迂回，堅(jiān)持了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，留住了革命火種、保存了革命實(shí)力、實(shí)現(xiàn)了大別山上的革命紅旗永遠(yuǎn)不倒！在張國燾分裂黨、分裂紅軍的危急關(guān)頭，紅四方面軍廣大將士與其進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，保證了黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了人民軍隊(duì)對(duì)黨的無限忠誠。西路軍廣大將士不畏強(qiáng)暴、舍身成仁，與“馬家軍”進(jìn)行了殊死搏斗，譜寫了悲壯的凱歌，一些被打傷打散的紅軍將士，懷著一定要“找到部隊(duì)、回歸組織”的堅(jiān)定信念，歷經(jīng)千辛萬苦、沿途乞討回到陜北。在大別山區(qū)，有很多整村整莊、整個(gè)家簇都參加革命、血灑疆場(chǎng)的紅色典型，有很多家庭一家?guī)状紖⒓恿思t軍，為了革命的勝利，他們前仆后繼、英勇獻(xiàn)身。漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歷程、無數(shù)的革命史實(shí)，見證了大別山人民不屈不饒、永跟黨走的堅(jiān)定信心和頑強(qiáng)意志。 泰州市黨性教育基地
解放后，大別山人民繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)處處聽黨話、步步緊跟共產(chǎn)黨。根治淮河水患，大別山人民主動(dòng)讓出家園、良田；實(shí)行改革開放，大別山人民率先打破堅(jiān)冰、揚(yáng)帆起航；建設(shè)GJ生態(tài)功能區(qū)，大別山人民自覺地奉獻(xiàn)出發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)效益。自從有了共產(chǎn)黨，大別山人民就自覺地聽黨指揮、聽黨召喚、永跟黨走!這一點(diǎn)，既是大別山精神的最難能可貴之處，也是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永遠(yuǎn)不變的主題主旨。 泰興市黨性教育基地
奪取CN革命的勝利離不開大別山精神，加快脫貧攻堅(jiān)步伐、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，同樣離不開大別山精神。在新的歷史條件下，我們一定要傳承紅色基因、弘揚(yáng)大別山精神，努力為決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)作為新的更大的貢獻(xiàn)！讓大別山精神在新的長(zhǎng)征中放射新的時(shí)代光芒！（金寨縣黨史縣志檔案局胡遵遠(yuǎn)） 紅色文化
迄今為止，我們黨和人民依靠紅色文化打了三場(chǎng)大仗。第一仗取得新民主主義革命的勝利，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民民主專政的共和國，從而終結(jié)了世界近代史上看不起CN人民和CN文化的時(shí)代；第二仗取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的勝利，為CN實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了政治文化基礎(chǔ)和物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，CN人民和CN文化得到全世界人民的普遍尊敬，我們的朋友遍天下；第三仗取得并且還在取得改革開放的勝利，短短30多年，CN就躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，CN的國際地位越來越高，CN人民參與國際交往的范圍越來越大，中華民族的文化軟實(shí)力空前增強(qiáng)。泰州市黨性教育基地
黨性學(xué)習(xí)方案
試問，CN歷史上有過這樣的科學(xué)的大眾的文化嗎？有過如此效能強(qiáng)大、戰(zhàn)無不勝的文化嗎？沒有，從來沒有。完全可以肯定地說，黨和人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中創(chuàng)造并且還在創(chuàng)造的紅色文化，正在復(fù)興著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種文化就其先進(jìn)性來說，不僅超越封建社會(huì)和半殖民地半封建社會(huì)，也超越了整個(gè)資本主義世界。它使得CN文化在世界文化之園中重新煥發(fā)出奪人心魄的光彩，它使得中華民族再次以偉岸的身姿自立于世界民族之林。作為具有民族感情的CN人，我們沒有任何理由不對(duì)這種文化產(chǎn)生由衷的自信和自豪。上海市黨性教育基地
三來安縣黨性教育基地
習(xí)近平總書記指出，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。然而，越是接近這一CN人民夢(mèng)寐以求的理想，國際敵對(duì)勢(shì)力越是千方百計(jì)地消解我們的紅色文化，處心積慮地瓦解我們的文化自信。在這場(chǎng)看不見硝煙的較量中，帝國主義文化和封建主義文化再一次結(jié)成“神圣同盟”。他們或者鼓吹“以儒代馬”，主張重新“將儒教立為國教”，或者鼓吹“全盤西化”，企圖用西方的“憲政民主”顛覆我們的人民民主，用新自由主義改造我們的生產(chǎn)關(guān)系，用“普世價(jià)值”取代我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正是著眼實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)，正是出于對(duì)當(dāng)前文化態(tài)勢(shì)的深刻洞察，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記才一再強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，一再強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一再強(qiáng)調(diào)傳承紅色基因，努力建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，一再強(qiáng)調(diào)在全黨全國人民中樹立起堅(jiān)定的文化自信。這些充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記用心之良苦，寄托之深遠(yuǎn)。南京紅色培訓(xùn)中心
文化自信并非行為主體對(duì)于自身的文化實(shí)力和文化效能的機(jī)械反映。也就是說，不是擁有雄厚的文化就一定能夠產(chǎn)生文化自信。楚厲王和楚武王都曾親睹并可能擁有荊山之玉，無奈其識(shí)見鄙陋，反而將其認(rèn)作普通的石頭?？梢娢幕孕诺那疤崾俏幕杂X。這里所說的文化自覺，就是能在紛紜繚亂的文化現(xiàn)象中，把握紅色文化的本質(zhì)特征、普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而對(duì)它的效能和前途作出正確的判斷。這是一種科學(xué)的理性，它恰如巨大的羽翼，托載我們上升到一個(gè)居高望遠(yuǎn)的境界。一旦進(jìn)入這個(gè)境界，我們就會(huì)看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實(shí)并不足觀，就會(huì)在浮云籠罩的時(shí)候看到即將普照的燦爛陽光，就會(huì)在遇到困難和挫折的時(shí)候看到民族和民族文化的光明前景。杭州市黨性教育基地
從上世紀(jì)90年代起，美國國際戰(zhàn)略學(xué)者約瑟夫·奈陸續(xù)發(fā)表《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國權(quán)力性質(zhì)的變遷》《軟實(shí)力》《軟實(shí)力：世界政治中的成功之道》等著作和文章，不斷闡發(fā)他的軟實(shí)力理論。在他看來，自冷戰(zhàn)結(jié)束特別是蘇東劇變以后，國際格局發(fā)生了巨大變化。世界的相互依賴日益加深，跨國公司林立世界。生產(chǎn)的一體化、工藝的擴(kuò)展等等都在表明：傳統(tǒng)的暴力、財(cái)富手段正在逐漸失靈，權(quán)力正在由資本密集型向信息密集型轉(zhuǎn)移。在當(dāng)今世界，倘若一個(gè)GJ的文化處于中心地位，別國就會(huì)自動(dòng)地向它靠攏；倘若一個(gè)GJ的價(jià)值觀和外交政策支配了國際秩序，它就必然在國際社會(huì)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位?？傊诋?dāng)今和未來，國際的較量主要在文化領(lǐng)域進(jìn)行。應(yīng)當(dāng)說，這個(gè)理論盡管漏洞不少，但畢竟勾勒出了國際競(jìng)爭(zhēng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的大趨勢(shì)。這是我們必須借鑒的。紅色基地
這里只舉新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的例子。紹興市黨性教育基地
人們一說到CN近代革命中斷了中華歷史文化發(fā)展，就舉出五四新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”作例子。其實(shí)，這一歷史局限，在新民主主義革命階段已經(jīng)被糾正和彌補(bǔ)過來。正是在提出“馬克思主義CN化”命題的同一篇講話里，毛澤東同志鄭重指出：“今天的CN是歷史的CN的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。這之后創(chuàng)建的新民主主義文化，叫做“民族的科學(xué)的大眾的文化”，也就是說，這種文化既帶有鮮明的中華民族的民族性，又富有“科學(xué)的、大眾的”時(shí)代精神。這就從根本上克服了五四新文化運(yùn)動(dòng)的局限性，把中華文化的歷史向前推進(jìn)了關(guān)鍵性的一大步。泰州市黨性教育基地
為什么五四新文化運(yùn)動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)文化取向上的偏差？根本原因在于這些激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義知識(shí)分子，受了西方文化和西方價(jià)值觀的影響。這種影響，表現(xiàn)在革命上，是批判封建文化專制主義，倡導(dǎo)人道主義的自由、平等、博愛，在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的革命性和進(jìn)步性。但在文化觀和價(jià)值觀上，卻又受到西學(xué)束縛，而對(duì)中華傳統(tǒng)文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定態(tài)度，表現(xiàn)出很強(qiáng)的盲目性和片面性。黃山市黨性教育基地
黨性學(xué)習(xí)方案
這種革命性和進(jìn)步性，被人很好地弘揚(yáng)了，表現(xiàn)為更加徹底的反帝反封建的革命性和進(jìn)步性。五四新文化運(yùn)動(dòng)所帶有的歷史局限性，又被人很好地加以克服，表現(xiàn)為很好地解決了馬克思主義CN化問題。常州市黨性教育基地
具體操作中，要深入挖掘紅色旅游資源文化脈絡(luò)，梳理革命精神主旨內(nèi)涵，按照修舊如舊的原則，加大交通基礎(chǔ)設(shè)施投入，在配套設(shè)施建設(shè)中增加紅色旅游元素，優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境?；羯娇h黨性教育基地
同時(shí)，要大力打造精品紅色旅游線路，全面建設(shè)集紅色場(chǎng)景體驗(yàn)、旅游觀光、休閑度假、參觀學(xué)習(xí)為一體的紅色旅游小鎮(zhèn)，增強(qiáng)紅色旅游的參與性和體驗(yàn)性，打造極富感染力和沖擊力的紅色經(jīng)典，讓游客在大場(chǎng)面、大場(chǎng)景中感知紅色歷史，努力構(gòu)建紅色基因傳承高地，使之成為全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)。黃山市黨性教育基地
2.以全新的布局理念，聯(lián)動(dòng)其他旅游風(fēng)景區(qū)，形成紅色旅游區(qū)域合作。圍繞革命烈士陵園、革命紀(jì)念館展覽館等紅色旅游資源，充分發(fā)揮區(qū)位、交通等優(yōu)勢(shì)，將“紅色旅游+”理念融入全域旅游發(fā)展，推動(dòng)紅色旅游與生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、研學(xué)旅游、溫泉旅游等融合發(fā)展，積極推動(dòng)紅色旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，發(fā)展復(fù)合型、體驗(yàn)型紅色旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。黨群活動(dòng)方案計(jì)劃
打造紅色旅游資源展示和游客集散中心區(qū)，完善旅游業(yè)態(tài)，健全紅色旅游產(chǎn)業(yè)體系，形成紅色旅游文化主線產(chǎn)品帶，如戰(zhàn)爭(zhēng)線、支前線、政權(quán)線、建設(shè)線等，從而實(shí)現(xiàn)集聚效應(yīng)，推動(dòng)小鎮(zhèn)特色化發(fā)展。上海市黨性教育基地
3.以紅色文化為核心，鄉(xiāng)村休閑為輔助，使之成為重要的引擎和核心增長(zhǎng)極。在完善服務(wù)體系方面，構(gòu)建紅色旅游立體大交通格局，營(yíng)造紅色旅游氛圍，完善紅色旅游餐飲住宿設(shè)施，開發(fā)紅色旅游商品，不斷提升紅色旅游信息化水平。紅色培訓(xùn)基地
明發(fā)珍珠泉大酒店咖啡廳周圍可容納70人的會(huì)場(chǎng)有哪些
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南京明發(fā)珍珠泉大酒店的泰山廳，該會(huì)場(chǎng)臺(tái)型容納人數(shù)為70人每場(chǎng)。
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